1969年到1977年，夏威夷考艾岛北岸的泰勒营成为一个自由恋爱的社群，吸引了多达120名男女和儿童生活在树屋中，然而，当地人对这片兴起的社区的派对、药物使用以及裸露的生活方式表示不满。
这个理想主义者的团体在1960年代的梦想逐渐黯淡之际，来到夏威夷，在一系列奇特事件的推动下，包括逮捕、复仇以及伊丽莎白·泰勒的兄弟，他们在考艾岛北岸建立了一个名为泰勒营的社区。在短暂的几年内，1960年代的精神仍在夏威夷的阳光下延续。
泰勒营的居民人数从未超过100，社区成员们拥抱共同生活的理念，白天他们嬉戏、打排球、在日落时分跳舞。他们在裸露的状态下种植、抚育婴儿，利用回收木材搭建临时结构。
然而，泰勒营建立在被征用的土地上，注定了它的命运。1977年，州政府为了扩大公共公园，关闭了泰勒营，剩余的居民不得不四散而去。
泰勒营的故事开始于霍华德·泰勒，他是著名女演员伊丽莎白·泰勒的兄弟。1969年，霍华德·泰勒在考艾岛北岸的海滨财产被州政府征用，他对此感到愤怒。随后，他得知了一个来自大陆的13名嬉皮士的消息。
那时夏威夷基本上与美国大陆的政治脱节，嬉皮士运动对于考艾岛几乎没有影响。霍华德·泰勒了解到，这13名嬉皮士因在海滩上裸露打排球、露营和吸食大麻而被逮捕。为了报复州政府，泰勒选择不仅帮他们保释出狱，还将自己七英亩的海滨土地赠与他们使用。
“这是你们的土地，他们现在是你们的嬉皮士，”据《史密森杂志》2012年的报道，他对官员们说道。
虽然这13名最初的社区成员很快就离开了，但其他人陆续到来。随着1960年代的和平与爱的精神在战争、暗杀和社会动荡中逐渐消逝，人们在考艾岛北岸建立了营地。
随之而来的是越来越多的嬉皮士、冲浪者和寻求宁静的退伍军人，泰勒营的人数快速上升到120人。
他们用捡来的木材替代了简陋的帐篷，建立了更为稳固的结构，建造了公共厕所和淋浴室，选举“市长”和“警长”，设立了食品合作社，并在包括“天堂儿童兄弟会”在内的各个教堂进行崇拜。
泰勒营的人们也恣意享受1960年代的自由恋爱的观念，分享恋人、吸毒、召开喧闹的聚会，时常保持赤裸状态并育有婴儿。他们的日常活动包括园艺、打排球和享受大自然。营地的结构松散，人们几乎可以自由选择自己想做的事。
摄影师约翰·韦尔海姆在1970年代拍摄了这个营地，并制作了名为《泰勒营：活在60年代梦想中的纪录片》，他指出：“泰勒营并不是一个公社，它没有宗师，没有明确的领导，甚至没有统一的声音。没有成文的条款，也不是民主制。这不仅仅是一个社区，而是一个在没有规则的情况下，通过一种精神创造秩序的地方。”
然而，泰勒营的生活并不完全理想。据《檀香山星报》的报道，附近居民将泰勒营视为“眼中钉”，不满于这里的开放药物使用。当地人和泰勒营居民之间发生了“暴力冲突”，部分政治人物也开始奔走呼号，要求关闭营地。
韦尔海姆也承认，泰勒营同样存在阴暗的一面。他在2015年对《Slate》杂志表示：“我尽量不去浪漫化泰勒营。任何阅读我的书或观看我的电影的人都会发现，这个故事包含了成瘾、疾病、酗酒、暴力和性虐待等问题：这些都是任何社区中都会存在的。”
随着更为复杂的人际关系和更强烈的药物影响，泰勒营的早期和平与爱的日子最终演变为不同的情景。1977年，泰勒营正式关闭，居民被驱逐。为了确保他们不再返回，当局甚至将泰勒营付之一炬。
尽管如此，在这里生活过的人们从未忘记那段经历。
如今，泰勒营已成为夏威夷哈义纳州立公园的一部分。一晃50年过去，虽然这里已经不复存在任何痕迹，但对于曾生活在这里的人而言，泰勒营依然是难忘的记忆。
“如果可以回去，我会立刻回去，”在泰勒营生活的冲浪者大卫·皮尔森回忆道，他在经历了这一段时间后成为了一名公立学校教师。“我无法想象比我在那里度过的生活更原始和美丽的了。”
大卫在泰勒营遇见了他的妻子弗朗辛。她在1976年一次夏威夷的旅行中重新融入这个社区，放弃了自己在东海岸的游说工作。虽然她的朋友认为她加入了一个“邪教”，但弗朗辛称在泰勒营的生活是她一生中“最具决定性的经历”。
“这使我在某种意义上发生了进化的改变，”她对《檀香山星报》表示。 “成为自然的一部分，而不是在外部驯服自然，是一种巨大的变化。我变得更有灵性。”
无疑，几乎所有曾在泰勒营生活过的人们都对那段时光怀有美好的回忆。虽然这个社区仅仅存在了短短几年，且如今已无任何痕迹，但他们都描述它为一种积极、美丽和充满滋养的经历。在短暂而瞬息万变的岁月里，泰勒营承载了1960年代的最高希望。然而，它也如同那个时代一样，化为历史的尘埃。
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