图片源于：https://www.cnn.com/2024/11/22/us/texas-school-bible-curriculum-vote/index.html
德克萨斯州的公共学校现在可以选择使用一种新的州立课程，其中融入了圣经故事，此前该州学校董事会周五投票赞成该材料。
董事会的15名成员中，8名支持，7名反对，微弱多数通过了将蓝波尼特学习材料列入2025-26学年K-5阅读和英语语言艺术课程潜在使用材料的清单。
该材料由德克萨斯教育局开发，这是一个负责公共教育的州机构，德克萨斯教育专员迈克·莫拉斯（Mike Morath）负责。
批评者认为，课程重度偏向基督教，而不是其他信仰。
一些人认为，这些教学违反了第一修正案的“建立条款”，该条款规定，“国会不得制定任何法律，尊重建立宗教的行为。”
值得注意的是，德克萨斯州有独立的学区，这意味着每个学区决定课堂上教授的内容。
蓝波尼特学习材料将作为学校区可选课程中的一部分。
虽然学校不必使用这些新材料，但采用州开发的开放教育资源可以每年为每名学生赚取40美元。
另外，还会为印刷费用每名学生提供20美元。
在周二的初步投票中，四名民主党人和三名共和党人反对该课程的纳入，包括董事会的副主席、共和党人帕姆·利特（Pam Little），她表示这些材料对年轻学生来说过于严格。
利特在周五也投了反对票。
“这个课程的内容过于繁重，几乎没有时间让学生练习阅读和发展流利度与理解力等关键技能。”
利特在周二学校董事会会议后的社交媒体帖子中表示。
她指出，“课程还包括30分钟的长课时，这对于幼儿来说是不合适的。”
该课程的批准立即招致德克萨斯州美国公民自由联盟（ACLU）的强烈反对。
该组织的言论自由参与协调员卡罗·阿查（Caro Achar）在投票后对CNN表示：“蓝波尼特课程公然无视宗教自由，这是我们国家自创立以来的基石。”
“同样的政治家正在审查学生可以阅读的内容，现在又想将国家赞助的宗教强加于我们的公立学校。”
“我们敦促各学区拒绝这个可选课程，维护一种尊重德克萨斯州学生的宗教多样性和宪法权利的公立学校教育。”
对于反对蓝波尼特课程的谢兰·范恩（Sharyn Vane）而言，父母应该负责教导孩子们关于宗教的知识，而不是公立学校。
她告诉CNN：“作为一个犹太家长，我们当然在家里教导孩子我们的信仰，我认为无论你的信仰是什么，父母应该负责教授这些课程。”
她提到，虽然最高法院已裁定公立学校可以在学术背景下教授圣经，“但这个课程并不是这样。”
“这个课程对幼儿有明确的圣经教学。”
范恩表示，课程对基督教的关注排除了德克萨斯州存在的其他宗教传统。
“如果德克萨斯州及全国的许多宗教能够以某种适当的方式反映出来，那就太好了。”
德克萨斯州共和党州长格雷格·阿博特（Greg Abbott）表达了对这个州立课程的支持，他表示，这使“学生能够更好地理解历史、艺术、社区、文学和宗教与美国宪法签署、民权运动和美国革命等重大事件之间的联系。”
德克萨斯教育局表示，在5月份的版本遭到严重批评后，已对材料进行了修订。
在其他由共和党主导的州，公立学校内融入宗教的趋势开始出现：本月，一名联邦法官暂时阻止了一项路易斯安那州法律，该法律要求到新年时在每个公立学校教室内展示十诫。
在俄克拉荷马州，教师和家长提起诉讼，以阻止该州最高教育官员执行类似的命令。
去年，德克萨斯州允许公立学校雇用未经认证的宗教牧师作为辅导员，州立法机构推动要求公立学校教室展示十诫。
蓝波尼特课程的争议内容
在该课程中，幼儿园的一个关于“黄金法则”的课程要求教师教导学生关于耶稣在新约《圣经》中山上宝训的内容；该课程的教师指南还提及了伊斯兰教、犹太教、印度教和其他信仰。
另一个关于艺术欣赏的幼儿园单元主要聚焦圣经的《创世纪》及其启发的艺术作品。
一年的“共享故事”单元将教导关于新约《圣经》中“浪子回头”的比喻。
第三年古罗马单元将涉及关于耶稣和基督教在罗马帝国的生活的部分。
五年级的诗歌单元将包括旧约中的诗篇，以及罗伯特·弗罗斯特和威廉·卡洛斯·威廉斯的诗歌。
该单元不会包括其他宗教书籍中的文本。
德克萨斯教育局表示：“这些课程是基于认知科学的最佳证据开发的，以确保教师可以获取质量优秀、符合年级水平的材料，使他们能够专注于提供最高质量的教学和为学生提供差异化支持。”
周一，100多名人士在德克萨斯州学校董事会前就材料进行了七小时的证词。
南方卫理公会大学宗教研究教授、主日学教师马克·钱奇（Mark Chancey）表示，这些教材“根本有缺陷”，并且“做出了许多虚假的、编造的或纯粹奇怪的说法。”
Chancey告诉CNN，这些课程“严重偏袒”基督教而忽视其他信仰。
“关于基督教圣经的课程比关于任何其他宗教文本的课程要多。”
他说：“关于耶稣的课程比关于其他任何宗教人物的课程要多。”
这很不幸，因为教育工作者需要教授宗教，以为许多文学、历史和艺术提供背景。
“宗教素养是文化素养的重要组成部分，学生需要了解宗教，以便在一个宗教多元的民主中发挥作用。”
年轻的孩子们也可能会把这些圣经故事视为字面上的事实，这可能会引起困惑，他补充道。
反对这些材料的犹太人巴巴拉·巴鲁赫（Barbara Baruch）在周一的证词中表示：“我相信我的孙子们应该分享我们家庭的宗教。我需要帮助，阻止政府教他们成为基督徒。”
她呼吁官员：“不要让政府干预任何人的宗教选择。”
“宗教在美国社会中有其存在的地方”
德克萨斯州AFT（代表德克萨斯州60,000多名公立学校教师和支持人员的工会）在一份新闻稿中表示，这些材料违反了教会与国家的分离。
同样，德克萨斯自由网络（Texas Freedom Network）——一个倡导宗教自由、个人自由和公共教育的草根组织——表示，该课程“几乎在基督教传教活动的边缘”，因为其对基督教和圣经的广泛覆盖暗示这是唯一重要的宗教传统。
材料分析报告显示。
一名支持这些教学的证人周一表示，蓝波尼特的课程是“符合年级标准的教学材料，包括来自广泛信仰的上下文相关的宗教主题”。
“美国公民社会中一直认为宗教有其存在的地位，”保守团体德克萨斯价值观的政策主任乔纳森·科维（Jonathan Covey）表示。
支持者格伦·梅尔文（Glenn Melvin）辩称，蓝波尼特材料并不违反第一修正案。
“仅仅阅读一些圣经中的段落并不会导致某人的皈依，因为许多圣经学者本身并非基督徒。”
根据2020年美国宗教数据档案协会的数据，大多数德克萨斯州人是基督徒：23.5%为福音派，新教徒占20.3%，主流新教徒占4.5%。
根据该协会的数据，约1.1%的德克萨斯州人属于穆斯林，0.2%属于犹太社区。
