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在内罗毕大学的第一堂中文课上，代夫·纽古纳（Daive Njuguna）感到无比开心。
老师是一位来自中国的年轻女子，她愉快地纠正着学生们发音，让他们在练习‘你好’、‘请’和‘谢谢’时忍俊不禁。
纽古纳在课堂上笑得异常开心。
他模糊地意识到这门课是由中国政府通过孔子学院资助的，孔子学院是北京“文化软实力”攻势的一部分，旨在扩大其全球影响力。
然而，在观看教学视频时，纽古纳在脑中浮现的却是：这些人真的需要福音。
那是在2018年，纽古纳在听到关于中国政府迫害基督徒的电台节目后，开始为他们祈祷。
他知道，肯尼亚有着越来越多的中国移民群体，虽然这一群体较为隐蔽。
于是他也开始祈祷：“主啊，我希望能更多地参与中国的工作。可是，他们到底在哪里呢？”
在过去的十年里，成千上万的中国工人移民到了肯尼亚。
他们修建了高速公路、铁路、豪华公寓和购物中心；开设了超市和餐馆，出售令人舌尖感觉麻痹的四川猪肉和烤羊肉串；并在内罗毕最大的露天市场中建立了玩具和电子产品的小摊。
肯尼亚没有对中国人口进行官方统计，但估计在20,000至50,000之间。
根据约书亚工程的数据，约4%的中国人认同基督教，这使他们成为一个在这个大约85%自称基督教徒的国家中最不易信教的社群之一。
另一名学生，万吉库·麦娜（Wanjiku Maina）也同样难以接触到中国人，即便她在大学校园里寻找。
在2016年，麦娜曾在一本笔记本上写道，我想要接触亚洲人，并以语言教学作为平台。
当时，她正在一个名为使命运动网络的本地组织进行为期一年的实习，该组织动员非洲人。
她原本心系成为一名在越南的传教士。但在一次课堂上，一位讲者提到肯尼亚可能有未接触的民族，也许就在人们的邻居中。
这一观念改变了麦娜的看法。
她开始祈祷：“神啊，越南是你放在我心里的地方吗？还是我只是想去国外？”
与此同时，她阅读了关于中国在非洲超级建设项目的报道，惊讶地发现，中国企业居然在她祖母的乡村建造大坝。
她也看到了关于中国人的迷因，其中一个玩笑提到狗消失，暗指他们吃狗。
麦娜对此类刻板印象并不在意。
她的祷告转向了自己国家的中国社群。
对于麦娜和纽古纳来说，想要对中国人心生特殊感情似乎毫无道理。
他们既不懂语言，也不懂文化。
没有一个中国人的密友，虽说许多肯尼亚人同中国公司做生意，或在他们的工厂里工作，但这两个群体几乎没有交流。
在工作和公共场所，他们各自吃着不同的饭，在不同的桌子上。
当我在2023年访问肯尼亚时，一些人告诉我，肯尼亚人和中国人不会做朋友，这是一个普遍接受的事实。
根据许多估算，中国已向非洲大陆输出超过一百万公民——商人、经理、农民、医生和餐饮业者，他们分布在从莫桑比克到塞内加尔、再到利比里亚等多个国家。
在中国，流传着这样的思维：如果想快速赚钱，就到非洲去。
中国自我宣传称，自己和其人民是比带有父权主义的西方人更好的非洲合作伙伴。
中国政府声称，其寻求的是基于“平等和互利”的“伙伴关系”和“合作”，而西方人过去只是寻求征服和掠夺非洲。
然而，许多非洲人记着殖民时代的历史，对于这股来势汹汹的财富追逐者感到不安。
这个亚洲超级大国显然占据上风，因为许多非洲国家深陷债务之中。
如今，肯尼亚的国家预算一半以上都用于偿还债务，而其中大部分是欠中国的。
自2013年习近平主席启动雄心勃勃的“一带一路”倡议以来，中国在非洲几乎每个国家扩展了自己的影响力。
尽管肯尼亚的中国社群人数不多，但中国的影响到处可见。
肯尼亚作为早期参与“一带一路”倡议的国家，中资公司建造了备受争议的蒙巴萨—内罗毕标准轨距铁路，花费了47亿美元且处于亏损状态，以及2022年5月开放、收费过高的大约764百万美元的内罗毕快速公路。
中国驻肯尼亚大使馆称，在该国运营的400多家中资企业为当地提供了130,000个工作岗位。
但这并没有消除当地人对中国移民的担忧，他们认为往往面临来自中国移民的竞争。有些肯尼亚人抱怨，他们在工作中只被雇佣做一些低级工作，并且工资远低于中国员工。
在2023年3月，数百名肯尼亚商人在内罗毕游行，举着“停止中国入侵！”的标牌，并高喊“华人必须走！”
这样的恐惧和怨恨与中国雇员的种族歧视行为的报道交织在一起，并在网络上广为流传。
然而，在这样的国际和社会动态中，纽古纳却满怀期待地等待着听到中文。
“我就是忍不住，”他说。“我就像‘哦！我很想去和他们聊聊！’”
尽管两个社区倾向于自我隔离，然而麦娜却花更多的时间和中国人相处，而不是和肯尼亚人。在五年前，她完全不吃海鲜。
现在她能用筷子把整条生姜蒸鱼挑开，吸食肥美的虾肉。
韦恩和艾琳（Wayne and Irene）这对来自马来西亚的华裔传教士夫妇称纽古纳和麦娜为“黑珍珠”。
艾琳说：“珍珠是珍贵的，但黑珍珠则更为罕见。”
她提到的并不是指肯尼亚人的肤色，而是指这种宝贵的宝石。
纽古纳和麦娜是那种在教会中不容易找得到的“黑珍珠”。
他们应该知道，韦恩和艾琳自2014年迁往内罗毕以来一直试图动员肯尼亚基督徒与中国移民互动作。
在2016年2月，他们成立了国际团契（International Fellowship），一个多文化共同体，提供中国的事工培训和双语主日崇拜，他们希望这个团契能够成为其他肯尼亚教会的榜样。
为此，他们走访了十几个教会，并帮助组织了80小时的中国语言文化培训。
有的人充满好奇地前来参加。然而一旦到了要做出承诺的阶段时，“他们就消失了，”艾琳说道。
有一次，在韦恩于某个教会进行研讨会结束后，一名年轻人靠近他并说：“哇，我从没想到中国人也需要福音！”
韦恩问他为什么不这样想。
这名男孩回答：“因为中国人很富有！他们造我们的手表、电脑和耳机。”
“传教的理念仍然陷入一种从富人到穷人的范畴，从城市到乡村，有与没有的之间的窝里，”韦恩说。
许多当地人觉得中国人在非洲的地位更高，更受教育，甚至更是“被祝福”的。
更大的一种文化鸿沟则是许多中国外籍人士并不打算在肯尼亚长期生活。
他们工作长时间，通常包括周末。
一位来自福建省的中年火锅餐馆老板告诉我，他和妻子每天从早上6点工作到晚上10点。
当我问他是否与任何当地人互动时，他耸了耸肩。“我们没有时间外出工作以外的社交，”他说，补充他们希望有朝一日回到中国。
为何要交朋友呢？
在2018年8月，麦娜参加了国际团契的一个主日崇拜。
25岁的她迟到了，因此偷偷摸摸地滑入背部的一个座位。
麦娜那时一直在想办法接触中国人，听说了这个团契。
大约有30名肯尼亚人和中国人挤在这个温暖的小房间里；麦娜满怀敬畏地观察着他们。
崇拜结束时，一位华人站起来用普通话作见证，韦恩用英语翻译。
那位女士表示，她即将回国，感谢整个会众的关心和爱护——在肯尼亚的生活会孤独，非会众的关心让她感到温暖。
当时，麦娜正沉浸在诗篇146章第9节：“耶和华保护外侨，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。”
她环顾四周，看到中国的崇拜者，她并没有看到其他肯尼亚人眼中的特权，而是看到了脆弱与孤独。
麦娜感受到神在对她低声说：“是的，我一直在注视着他们。我一直在照顾他们。”
在那次服务后，麦娜加入了国际团契的祷告会，每周四早晨，少数人聚集在一位中国家庭的家中。
这就是她所想要的，她的兴奋与日俱增。这就像是她的家。
第二年，当韦恩和艾琳造访一家大型教会，以推广国际团契时，纽古纳也在听众之中。
这位身材修长、戴着飞行员眼镜的23岁年轻人，听着韦恩的介绍时，心跳不禁加速。
崇拜结束后，他急匆匆地跑向传教士。“我也想要接触中国人！”他说，“我不知道还有人这样做。”
就这样，韦恩和艾琳找到了他们的两颗黑珍珠。
艾琳说：“神召唤了他们，这与我们无关。”
麦娜身高仅4尺7寸，看起来十分娇小，以至于她的牛仔裤需要卷边。
她在大多数人群中可能会消失——直到她一开口说流利的普通话，完美地掌握每一个声调。
当麦娜第一次告诉她的父母，她想要全面成为专门为中国人服务的传教士时，他们并不高兴。
她的父亲是牧师，母亲是长老和主日学教师。
他们支持女儿在大学期间参与事工。
但是当麦娜开始谈论去越南成为传教士时，他们感到担忧。
他们对越南的了解仅限于血腥的美战争电影。
那么，真正的工作呢？
他们的女儿聪明，拥有语言学学位，为什么要放弃这一切？
“别去，”他们恳请她。
但突然间，麦娜不再谈论越南，却开始谈论要成为肯尼亚的中国社区的传教士。
这让她的父母感到了新的焦虑。
她怎么能在肯尼亚作为传教士养活自己呢？
他们担心她会陷入“乞讨的生活”。
但她从第一次接触国际团契那天起，就被深深吸引。“我想成为这其中的一部分，”麦娜下定决心。
为了学习普通话，她参加了一个名为发现中文文化中心的培训中心，这里由一位与国际团契合作的肯尼亚基督徒女性运营。
麦娜在2019年开始参加培训，并学习了两年，随后转向自学。
如她的父母所担心的，她的经济状况不容乐观。
中心的主任给了她延长学费支付的机会。
此外，麦娜还开始每周二教一群中国女性英语。
这课更像是社交俱乐部，而非语言课程。
她教会她们一些基本的英语词汇——“这是一辆公交车。这是一辆汽车。”——随后讲义的内容就变成了她们在用普通话嘀咕的声音中笑成一团。
这对于麦娜来说并无妨碍。
她倾听着她们悦耳的中文，观察她们面部表情和当她们能够自由表达时，个性所迸发的方式。
她不知道这些女性是否学会了英语，但她自己的普通话却在提高。
韦恩表示：“麦娜在肯尼亚的非母语者中是最优秀的。”
朋友们开始找麦娜当私人导师。
然后，中国商人聘请她教他们英语和斯瓦希里语。
靠着没有任何广告的力量，她积累了足够的学生，在内罗毕租用了一个小空间，养活了自己。
有时，麦娜会翻开那本老笔记本，七年前在上面记下她对接触亚洲人和教学的渴望。
“神是好的，”她说。
她的父母不再问她什么时候找工作。
他们看到她在工作。
他们也看到了神的作为。
在2023年6月，麦娜被三名中国访客聘用，这些访客为一家销售石材切割机的公司工作。
她在一场交易展上为他们提供翻译服务。
她还陪同他们在公园游玩，喂长颈鹿。
在他们行程的尾声，他们去了一个使用该公司机器的工厂。
工厂的老板是一位愤怒的印度男子，他抱怨机器工作不正常，并要求中国团队解决这个问题。
但双方都无法相互理解，因此麦娜就站在中间，尝试在英语和普通话之间翻译那些棘手的技术词汇，而每个人的耐心都在不断下降。
与此同时，直接与机器打交道的肯尼亚人对麦娜用斯瓦希里语说，他们的老板将机器和另一种型号搞混了。“我们一直在告诉他这个，”他们告诉她。“但他不愿意倾听我们。”
麦娜觉得，如果正常沟通，十分钟就能解决的问题，逐渐变得需要几个小时才解释清楚这个错误。
她回忆道：“就像两头公牛在打斗，而肯尼亚人就是草。
中国人与印度人在上面——”她一只手抬高，再压低，“而肯尼亚人就在这里。”
纽古纳和麦娜作为传教士的工作看似简单：他们结识中国人，建立友谊，努力寻找分享福音的机会。
这是一种基础的关系传福音，有时也称为化身传福音或友谊传福音。
但是，如何与可能不把你视为平等的人建立友谊呢？
纽古纳记得他首次访问中国家庭时得到的一些冷漠眼光。
他未意识到自己能够理解他们，主人便低声咕哝：“这个人是什么？”
有些人则让他待在外面。
有一次，纽古纳在中国朋友的陪同下到一家中国家庭用餐，家里的人用普通话大声喊道：“别给他我们的餐具！”
纽古纳的朋友们不得不从邻居那里借来一个盘子和勺子给他。
但肯尼亚人也会歧视中国人。
肯尼亚官员被指控针对中国移民，骚扰他们为贿赂买单。
韦恩表示，他经常因如车牌太脏等小问题被警方拦下并罚款。
当麦娜和纽古纳故意打破这些障碍，争取与人交朋友时，那就是福音活生生地展现出来，韦恩说。
“我们相信福音能带来和解。
中国人与肯尼亚人并未成为朋友。
但我们相信，基督耶稣使友谊的可能性建立起来。”
在2021年，一家参加国际团契的中国家庭邀请纽古纳乾脆住在他们家，移居到肯尼亚西部的埃尔多雷特（Eldoret）城。
有时，关系紧张。
全家人以命令的语气与他交谈，期望他在假期期间工作。“他们把我当成一个工具，”纽古纳说。
但他并没有告诉他们，给的薪水太少，不承担这种待遇。
相反，他告诉他们：“大家，我是你们的朋友。
我在这里帮助你们和与你们一起工作。
但你们不能把我当工具使用。”
他坚守立场，但也对中国家庭表示同情。
在与纽古纳相识之前，这个家庭跟肯尼亚的生活经历了严峻的考验。
丈夫因一些移民文件问题被关押了十小时（最后在支付后解决了问题）。
以及一个房东诈骗了他们约5,000美元。
“所以当我遇到这个家庭时，他们身上抵着许多的伤痛，”纽古纳回忆道。
“他们不相信任何人。
在中国社群内，他们都会这样说：‘别相信肯尼亚人。’”
尽管家庭对纽古纳友好，但他能感到潜在的紧张。
他意识到，中国人往往把关系看作是交易。
但是，如果一个肯尼亚人展现出基督在十字架上所示范的恩典，并无条件地去爱他们呢？
纽古纳主动提出帮助这家庭从房东那里追回5,000美元。
他们投以怀疑的目光——他们不想惹麻烦——但纽古纳坚持道：“谁说你不能因为这是你的国家而获得公正？”
他拨打律师的电话，最终家庭拿回了他们的钱。
这就是打破的第一个障碍。
第二个是在他们家中崩溃。
家庭的儿子杰森（Jason）当时八岁，诊断为多动症。
当他的行为变得顽皮时，父母会打他。
他们忙于工作，几乎没有注意到杰森跟着那些说粗话的孩子在一起，并观看暴力的电视节目。
但纽古纳与杰森建立了亲密关系——杰森亲切地称呼这位肯尼亚人为“叔叔”。
“让我来负责管教，”纽古纳告诉这对疲惫不堪的父母。
他们同意了。
纽古纳以他母亲对待他的方式来管教杰森：以爱和祷告来对待。
他设定的明确界限，并强调每一个后果的原因。
每次管教后，他都会与杰森一起祷告。“我把他当作自己的儿子，”纽古纳说。
在埃尔多雷特住了一年多后，纽古纳感到被感动，回到内罗毕专职服务于中国社群。
他的父亲，一位牧师，试图劝阻他。
如此之多的年轻肯尼亚人都渴望像他在埃尔多雷特的安全工作，他告诉纽古纳。
也许神是出于某种原因才让他获得这份工作。
“我感觉神呼召我去做这件事，”纽古纳说。
他的母亲告诉他：“无论神呼召你去做什么，去做吧。”
2023年3月，交替回到内罗毕后，纽古纳在一个中国餐厅工作，周末为餐厅演出现场音乐。
他认为这是一个激动人心的传教机会。
他打了几个电话给才华横溢的朋友，包括一位可以唱中文流行歌曲的女歌手。
每个周末，在户外烧烤架旁的庭院中，他们演奏传统的中国民谣和基督教圣歌。
餐厅的顾客们欣喜若狂。
他们用手机录制，慷慨地给小费，并提出聘请乐队参与其他活动的建议。
一次，乐队演奏了一首关于祷告的斯瓦希里圣歌， 一位靠近的男士用手捂着心口走来。“那首歌！”他用普通话惊呼，“让我感动。你能再弹一次吗？”
但纽古纳和乐队成员之间却发生了冲突。
有些成员希望演奏包含性爱内容的热门歌曲，而纽古纳觉得这是不合适的。
“这就像是传讲水却喝酒，”纽古纳说，引用了一个常见的肯尼亚谚语。
在六个月内，纽古纳解散了乐队。
显然，他的朋友们只把音乐事工视为盈利的机遇，如果他们一直发生冲突，结束它是更好的选择。
“这并不容易，”纽古纳告诉我。“找到那个志同道合的人一起工作是如此困难。”
在获得过外援和传教工作这么久后，许多非洲人认为“传教工作是外国人的事情”，因此，想要触及中国的当地传教士面临了许多挑战。
一位感召要接触中国人当地传教士必须在许多已经由各方面需求牵制的肯尼亚教会中争取关注。
为了接触中国社群，纽古纳两年来一直在向他的牧师们询问。
他在马马拉卡山教堂（Mamlaka Hill Chapel）实习，该教会是一个有1000多名成员的非宗派教会，其主校区靠近内罗毕大学，身处中国政府在非洲的第一所孔子学院旁。
大多数孔子学院的老师居住在离教会仅五分钟路程的封闭公寓中。
纽古纳告诉牧师们，来自全球最不宗教的国家的人们飞行五千英里来到教会旁边生活——该教会的使命声明是“建立能够影响国家的敬虔社群”——难道教会看不到这多么天意的机会？
在一个周日下午，我坐在牧师的办公室，与纽古纳和几位马马拉卡的领导者一起享用米饭和鸡肉腿。
并不是说对跨文化的传教工作没有兴趣，资深牧师塞缪尔·伊希加（Samuel Ithiga）对我说道。
马马拉卡最近派出了一组27人的肯尼亚人到德国，还有一对夫妻去新西兰。
“从未想过中国人，”他说。
我问：“为什么不？”
中国社群至少已经存在了十年，不是吗？
牧师们点了点头。
他们的很多成员与中国人做生意，甚至有一位牧师住在内罗毕几处唐人街附近。
实际上，他表示，他经常因为隔壁醉酒的中国人唱卡拉OK而被吵醒。
他们甚至没有基本道德，牧师开玩笑道。他表示自己和一个不信基督教的友好的中国人一起踢足球。
“华人事工是一个非常独特的事工，”助理主教理查德·穆纳拉（Richard Munala）表示。
“我们希望教会接触中国人。
但我们需要一个能够教导我们的人的人。”
“我对中国人了解的仅限功夫电影，”一位牧师插嘴道。
大家大笑。
“这对我们来说还是非常新的，”伊希加表示。“这需要一个英雄、一个能够帮助我们看到‘哦，看！这里有个机会’的人。”
当纽古纳首次开始谈论他对中国人的心意时，牧师们都很吃惊：“哇，真不错”，伊希加回忆说。“但后来他重复去找我们告诉我们，‘我不找任何工作，神让我对这件事更加认真。’ 突然之间，我们意识到：‘哇。这有点吓人，’他在干什么？去找找工作吧！”
接着，纽古纳带着国际团契的朋友们来到这里，当牧师们看到他并非孤军作战，并且有韦恩、艾琳和麦娜等人的支持时，便愈加认真对待纽古纳的愿景。
马马拉卡山教堂决定派遣纽古纳为其专职传教士。
在2023年7月9日，他委任的服务中，纽古纳清楚知道他要穿什么。
大约五年前，当他为中国邻居祈祷时，看到了一件二手市场上的衬衣。
这是件黑色的长款聚拢上衣，带有西方的领口，长长的贴身袖子，衣摆一直垂到膝盖。
它与肯尼亚的汗水不太吻合，也与印度的库尔塔不太相同，莫名地令人想起早期20世纪中国男性所穿的长袍或长衫。
于是他买下了它。
这件衣服让纽古纳得知人们通常不穿黑长衫，因为那是丧服。
但在委任的那天，纽古纳把他从衣橱中救出来。
在仪式中，伊希加宣告马马拉卡山教会要打开新的使命领域。
“神在我们时代所做的事情是，他把中国人派到了我们面前，以便我们能与他们建立友谊，了解他们，并最终分享我们的信仰，”他告诉全教会。“而神从我们中间提升了摩西。”
纽古纳满脸紧张地走上舞台。
“这可不是说你去过中国，”伊希加说，进行现场互动。“那么你是如何对中国人产生热情的呢？”
“其实我去过中国，”纽古纳回答说。“我去过内罗毕的唐人街，去过基里马尼的中国城……”
他列举了内罗毕里人们熟知的繁华街区，教会众人忍不住笑了。
“一个伟大的教会标志着一座教会正在完成伟大的使命，”穆纳拉牧师在准备为纽古纳涂油前说道，神提升纽古纳为中国社群的传播“并不只是为了让我们觉得自己有个在外面从事传教工作的人，而是他将为我们打开一个机会——我们每一个人，我们所有人，去做中国的事工。”
接着，牧师用手指蘸油，在纽古纳的额头上涂了一个十字架，为他祈祷。
当纽古纳跪下，面露庄重神情时，他的父母站在他旁边，一脸严肃。
父亲是个寡言的人，没有多说什么。
母亲却代他说：“我们为你感到无比自豪。”
在舞台上，还有来自国际团契的核心团队，代表着六个不同国家：马来西亚、中国、德国、瑞士、美国和肯尼亚。
韦恩和艾琳满脸欣喜。
纽古纳等待了两年，期望他的教会能接受他的使命，承受着每个人告诫他该放弃的磨难。
“这真是美好的一幅画面，”伊希加赞叹，望着台上的人们，继续说道：“来自不同国家的人在这里站着说，‘我们想要为了神的国度去接触中国人。’我喜欢这种感觉，这就是当我们站在一起，来自所有族裔和国度，赞美主的感觉。”
他锲而不舍地补充道：“而我们，肯尼亚，不会被落下。”
索非亚·李（Sophia Lee）是基督教今天的全球工作人员。
