《查克的一生》是一部由迈克·弗拉纳根执导的末世剧，改编自史蒂芬·金的同名小说，以逆向叙事的方式讲述故事。
影片透过描绘宇宙末世的景象，反映出现今人们对世界终结的普遍焦虑。
气候灾难、疫情、人口危机、人工智能的威胁与地缘政治的脆弱，无一不加剧了这种末世感。
在电影的开端，观众被带入一个即将终结的宇宙，展现了一种令人不安的、与现实息息相关的末世景象。
值得注意的是，尽管影片有着此等紧迫感，但它对即将来临的毁灭所进行的探讨，似乎并未引起足够的共鸣。
《查克的一生》坚定地站在唯物主义和无神论的立场上，似乎与当前文化中日趋显著的变革潮流格格不入。
在当今世代中，宗教的兴趣正在上升，许多年轻人开始探索信仰，而电影却不太可能引起广泛的反响。
影片的幕前第一部分“感谢查克”中，校教师马蒂（奇韦特尔·艾乔福饰）生活在一个典雅的美国小镇上，逐渐意识到世界即将结束。
在短短几周内，全球遭遇了一系列自然灾害：中西部被火海吞没，德国火山喷发，印巴战争加剧，加州大部分地区沉入海底，甚至高速公路上出现了巨大的天坑。
随着互联网的瘫痪与电网的崩溃，社会动荡加剧，离婚的人们重新联系对方以寻求安慰。
在这样的背景下，查克·克兰茨这个名不见经传的会计师渐渐浮现在公众视野中，成为人们感恩的对象。
“感谢查克！39个美好的年头！”的信息反复出现，人们用这种幽默的方式应对人类的灭绝，正如马蒂所说的“我们最后的模因”。
影片的第二部分“永远的街头艺人”向前推了一年左右，介绍了查克（汤姆·希德勒斯顿饰）在得知自己身患绝症前的生活。
他从工作回家时，看到街头的鼓手，冲动地停下了脚步，开始跳舞。
旁白尼克·奥弗曼提问：“查克为什么停下来跳舞？”
“他不知道，答案会让美好的事变得更好吗？”这种思考方式恰恰展示了影片的世界观。
面对苦难、死亡与邪恶等难题，影片传递的信息是：珍惜生命，在能跳舞的时候就去跳舞。
这使我们不禁反思人生的意义，哪怕这种意义是在不确定和短暂中寻找到的。
影片在结尾中进入第一部分，“我包罗万象”，讲述年轻的查克在失去双亲后由善良的祖父母抚养长大。
由于经历了许多死亡，相对短暂的生命让查克形成了一种生活信条：“我会活到生命的尽头。”
影片反复使用的卡尔·萨根的“宇宙日历”以及将数学视为真理的探讨，进一步强调了其无神论的基调。
查克的祖父告诉他：“星星就是数学，宇宙不过是一个巨大的方程式。”
影片暗示着，在这一切背后，没有超越，没有目标，只有数学：等式、概率和理论。
虽然影片中出现了一些看似超自然的现象，但这些也许只是尚未被科学解释的现象。
与弗拉纳根之前的作品《午夜弥撒》和《午夜俱乐部》类似，《查克的一生》也探讨了人们如何面对生命中的痛苦与困境。
在影片中，旁白描述了查克最终会经历的病痛：
“他将进入一种极度的痛苦，开始思考上帝为何创造了这个世界。”
最终，他会忘记妻子的名字，但偶尔会想起他曾在街头因为鼓声而舞动的片段，并感慨“这就是上帝创造这个世界的意义。”
这一时刻，是影片的核心，也是一切存在感的基石：与他人之间的深厚人际联系，使人感受到“活着”的喜悦。
难道这就是生活的全部意义？
影片似乎给出的回答是：生活中的简短快乐、善意与人与人之间的连接。
对于大多数人来说，这种回答可能并不令人满意。
一种哲学性地强调“时间”作为生活意义的观点或许是一部分坚定无神论者应对死亡的方式，但这并不是大多数人的共同价值观。
人们并不只想“耗尽时光”，也不认为“相互友善”是生活的主旨。
从何而来我们对于“善良”的标准呢？如果生命终究会归于尘埃，善良又为何重要？
当前西方文化中明显的精神转变，反映出人们在面对快速变化及末世恐惧时，开始寻求更高的真理。
我们对救赎者的需求，正是现代人的心声。
在这样的背景下，《查克的一生》显得格外落后，未能回应当前人们对信仰的渴望与对存在意义的追索。
对于许多人来说，真理、善良、生命、死亡与痛苦能否归结于一个揭示自己的上帝？
越来越多失落的后现代人正在意识到，在这个复杂的世界中，生活的意义不在于数学及无神论的冷漠，而是在那位揭示自我的创造者的恩典中。
图片源于：https://www.thegospelcoalition.org/article/life-chuck-christian-movie-review/
