洛杉矶（美联社）——位于韦斯特洛杉矶的“德黑兰”是伊朗以外最大的伊朗社区。
这个文化飞地，也被称为“小波斯”，是伊朗的穆斯林、犹太人、基督徒、琐罗亚斯德教徒和巴哈伊教徒几乎和谐共存的地方。
然而，最近以色列与伊朗之间的战争——一场血腥的、持续了12天的冲突，虽暂停于脆弱的停火状态，却在这个文化和谐的环境中引发了宗教紧张局势和政治争论。
更加复杂的是，美国——以色列的盟友——在战争期间轰炸了伊朗。
许多侨居海外的伊朗犹太人以“焦虑的欢欣”看待这场战争的爆发，西洛杉矶居民丹尼尔·布拉尔表示，他的祖父穆萨·布拉尔是伊朗革命前唯一的犹太议会成员。
他看到家人和社区中的其他人因为“折磨者”可能会被击败而欢欣鼓舞。
但布拉尔感到不同，他的声音中充满了紧张与不安。
“我对此感到非常紧张，完全被当前的局势搅乱，”他说。
“我理解并同情人们对政权变更的希望。但我担心平民的安全，以及这一行动在消除伊朗核威胁方面的有效性。”
然而，布拉尔并不把这场战争视为侨居海外的犹太人与穆斯林之间的分歧问题，因为现政权的敌意在各个宗教群体中都很普遍。
“对这个政权的仇恨实际上使穆斯林和犹太人团结在一起，”他说。
文化飞地提供稳定感
加州州立大学洛杉矶分校的传播学教授卡姆兰·阿法里在1970年代从伊朗移民到美国，他共同撰写了一本关于伊朗侨民身份的书。
他说，整个社区在大多数情况下保持着宽容和尊重的精神，正如他的跨宗教家庭一样。
阿法里自己是精神上的，但并不宗教信仰，家庭的其他成员则信仰犹太教、伊斯兰教和巴哈伊教。
“跨宗教婚姻曾经很困难，但现在已经很常见了，”他说。
阿法里表示，对他来说，德黑兰的店铺、冰淇淋和烤肉店、餐馆、面包店和书店提供了慰藉和文化根基的感觉。
在大洛杉矶地区，约有50万伊朗裔美国人。
最大一波伊朗人的移民是在1979年沙阿穆罕默德·礼萨·巴列维被推翻后，霍梅尼掌权，建立了伊朗伊斯兰共和国。
洛杉矶西部尤其是伊朗犹太人社区在伊朗以外是最大的集中地。
长期关系的考验
南加州大学媒体与宗教教授黛安·温斯顿表示，以色列最近对伊朗政权的打击可能会考验伊朗犹太人与穆斯林之间的关系。
“穆斯林通常会很高兴看到政权变更，但对于反犹太复国主义的强烈敌意可能使他们的看法有所不同，”她说。
温斯顿还观察到，在这个主要集中在贝弗利山庄和西伍德等富裕城市的侨民中，促使人们团结的并不仅仅是宗教或文化，还有他们的社会地位。
“他们上同样的学校、参加同样的聚会和文化活动，”她说。“一般而言，伊朗穆斯林和犹太人没有他们在家乡的同等宗教信仰那么强烈。在洛杉矶这座城市中，有容纳正统信仰的空间，但不那么宗教化也没有问题。犹太人和穆斯林越是不那么宗教，彼此之间的敌意可能就越少。”
恐惧与不确定的时刻
塔纳兹·戈尔尚2岁时全家于1986年离开伊朗。
她现任洛杉矶犹太联合会服务部门的高级副总裁，也负责与伊朗犹太社区的联络。
戈尔尚表示，伊朗的犹太教“更多的是文化和家庭的象征”。
周五家庭聚会的时光意味着品尝“贡迪”的波斯犹太菜，即一款在汤中煮熟的饺子。
“在我家，我们并没有长大得很宗教，”她说。
“我们在餐馆或者市场上不会考虑宗教。
在两个社区中，你会发现一些极端分子，他们不想与对方发生任何联系。
但是总体上，我们对彼此有很多的爱与尊重。”
然而，戈尔尚表示，这对于侨居海外的伊朗犹太人来说，显然是一个紧张和可怕的时期。
“全球发生的事情会影响到地方的安全，”戈尔尚说，并补充说联邦的求助热线接到关于地方犹太机构是否有威胁的电话。
“对寺庙和社区中心成为目标的真实恐惧。”
本周一，戈尔尚的组织和其他组织共同举办了一个名为“洛杉矶团结：伊朗和以色列社区团结”的虚拟活动，吸引了350多名社区成员参加。
对伊朗政权变革的呼声
尽管宗教信仰不同，社区对于战争的反应却各异。
阿雷佐·拉希迪安的家庭是穆斯林，她是一名南加州的政治活动家，支持伊朗政权的变革。
她支持流亡的沙阿儿子瑞莎·巴赫拉维的回归，他已表示自己准备领导该国向民主政府的过渡。
拉希迪安表示，由于她的活动，她从未能够访问伊朗。
她返回的唯一希望是当前政权的倒台。
这就是她以及社区中的许多人对停火感到复杂的原因，她说。
“这是一场情感的过山车。没有人希望战争，但我们曾经接近看到这个政权的崩溃。我们离得如此之近，”她说。
宾州州立大学历史与犹太研究教授利奥尔·斯滕费尔德表示，侨居海外的伊朗犹太人与伊朗、以色列和美国的身份是相互交织的，这些身份往往并不协调。
“他们不再视伊斯兰共和国为伊朗，而是一个需要被摧毁的实体，”他说。
“他们将以色列更多地视为宗教故乡。”
特朗普总统在侨民中曾享有很强的支持，但如今他在该社区的支持者对他表示失望，因为他表示自己对政权变革不感兴趣。
对团结与共同点的渴望
特别是在年轻一代中，渴望不同宗教群体之间的和平与理解。
布拉尔表示，他通过写作和宣传从事和平建设工作。
“无论怎样，我们都是表亲，尽管这是一个陈腐而滥用的说法，”他说。
布拉尔的朋友瑞切尔·苏梅赫，她的父母是从伊朗移民过来的，以色列人在圣费尔南多谷长大。
苏梅赫举办的晚餐聚会旨在通过跨宗教的朋友群体来扩大她的交际圈。
去年12月，她举办了一场结合了琐罗亚斯德教根源的古老波斯节日“雅尔达”的聚会，庆祝冬至，人们期待着光明的日子。
去年，“雅尔达”与犹太节“光明节”重合，后者同样标志着光明战胜黑暗的胜利。
“我们创造了一个新的传统，将两个传统的人们聚合在一起，强调我们有很多共同之处，”苏梅赫说。
“这场战争只是一个提醒，尽管我们的日常生活可能分开，作为一个民族，我们仍然有很多共同之处。
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