图片源于：https://www.aljazeera.com/features/2024/10/12/caught-in-india-china-clashes-ladakhs-nomadic-herders-fear-for-future
拉达克，印度——塔希·昂莫的厨房里，水在炉子上咕嘟作响，菠菜达尔的香味弥漫开来，她正在擀面团，准备制作一种藏族面包。
“这是我们在拉达克称之为timok，在西藏称之为tingmo的菜肴，”她说，准备将她擀好的面团蒸成球状，像饺子一样。“在辛劳的一天后，这是一顿美味的餐食。”
51岁的昂莫住在楚舒尔，这是一个位于4,350米（14,270英尺）海拔的村庄，位于世界最高的地区之一拉达克，以其纯净的河流和湖泊、高谷和山脉、清澈的天空而闻名。楚舒尔距离印度与中国的实际控制线仅约8公里（5英里），这是两国之间的争议性非正式边界。
“我大约在11岁的时候才意识到我的家人和我住得离中国边境非常近。当时，我们是一家牧羊人家庭，我经常跟着父亲去边境附近放羊，”昂莫回忆道。
她现在作为一个工人，执行各种任务，从清理道路到帮助建造、为其他工人做饭，服务于印度国防部的边境公路组织，以维护南亚边境地区的道路。
“我们甚至曾经用我们村里的杏子和大麦与中国牧羊人贸易。作为交换，我们带回鸡、一点中国饼干，还有茶壶！”她兴奋地说，并指着她厨房柜子里的茶壶。
即使1962年的中印战争也没有破坏这种微妙的平衡，该战争是因为新德里为达赖喇嘛和其他西藏难民提供庇护而引发的，
但真正破坏这一平衡的是2020年夏季的一次致命冲突。当时，全球都在应对新冠疫情，而印度和中国士兵则在拉达克的加尔万谷沿实际控制线进行光天化日之下的激烈冲突。每一方都声称另一方的军队越界。
这场近身肉搏的战斗导致20名印度士兵和至少四名中国士兵死亡。这是几十年来边境的首次死亡事件。
自此以后，双方都加强了边境巡逻，并向该地区增派了军队，期间军队偶尔发生对峙。
在许多靠近中国的拉达克村庄，印度军方已限制在边境附近放牧和耕作。位于帕昂湖（Pangong Tso）的游船活动也仅限于军用船只。
“我们现在无法靠近边境或者与中国人贸易。牧羊人——大多数是游牧民族——也失去了靠近边境的土地，因为印度军方在该地区进行监管，”她说。
大约2公里的富饶牧场土地现已被军事缓冲区吞噬，成为放牧者的禁区。
年轻的游牧民族和农民纷纷转向其他职业
身穿粉色围巾和灰色毛衣的昆贾·多尔玛，三十多岁，属于昌巴社区——这一半游牧的藏民族居住在拉达克东部的昌唐高原。
她在冬季住在楚舒尔，满春和夏季则在外游牧。多尔玛告诉《半岛电视报》，靠近中国边境的土地对他们的动物是重要的冬季牧场。
“但是如果我们把羊和山羊带到中国边境，军方会阻止我们，并建议我们寻找其他放牧土地。近年来，我们失去了重要的牧场，但已经开始适应这些限制，”她在建有石头的开放式牲畜棚里挤着她的羊奶，周围是起伏的低矮山峰时说道。
“从某种程度上说，军事限制也有其道理。它们保护我们不受中国士兵的伤害，我担心如果我们靠近边境，他们会夺走我们的羊。”
多尔玛和丈夫及十几岁的女儿住在一起，他们拥有大约200只羊，卖羊毛制作帕什米纳披肩。这是她的重要收入来源，她解释道。
在温暖的季节，她花几天时间在山里，以确保她的牦牛和羊能访问到最佳的放牧土地。昌巴社区冬季则撤回到拉达克低地的村庄。
她靠卖帕什米纳羊毛以及牦牛肉和奶维生。
但多尔玛的女儿，像昌唐高原上许多年轻的游牧家庭的孩子一样，已经开始寻求其他职业谋生。多尔玛补充说，军事限制对于放牧土地的控制也加剧了年轻游牧民族远离这种传统生活方式的趋势。
在去山里的路上，她喝了一杯温水，凭借她的回忆讲述着以往的日子，那时边境没有紧张局势。
“我在这些山里度过了许多快乐的日子，有羊群陪伴，而没有边境限制时，我们带着牲畜游走在牧场是非常容易的。我们还能与来自中国的游牧民族进行友好的交流，”她说，表示她希望女儿也能体验到那种游牧生活。
在拉达克自治区自治山地发展委员会（LAHDC），该行政机构在联邦地区首府列城，37岁的昆乔克·斯坦津是一个与楚舒尔村领导人合作的委员，确保当地治理的平稳运行。
斯坦津在LAHDC总部接受《半岛电视报》采访时承认，由于边境紧张局势，拉达克的游牧民族面临许多困难。
“放牧土地现在被视为缓冲区，实际上是无人区。因此，游牧人民在寻找适合放牧牛、羊的地方时面临挑战。除了土地，我们在帕昂湖也面临军事边界管控的困难，”斯坦津解释道。
“[年轻人]因寻找工作而migration外出是一个严重的问题，”他指出。“这也导致了像放牧这种传统习俗的消失，许多人依靠它们来生产帕什米纳。所以我们正在努力教育年轻人，鼓励他们继续自己的传统，同时改善边界村庄的经济状况。”
“我仍然记得那些中国饼干”
25岁的策林·斯托普戈在母亲塔希·昂莫的厨房里享用一杯拉达克的奶酥茶，他指出，创造就业机会是该地区面临的最大挑战。
“曾经有一条开放的贸易路线沿着这个边界与中国之间。如果能够再次开放，那将是我们许多人的巨大经济机会，”他说。
“我祖父曾越界与中国进行贸易，收入丰厚。我的母亲也曾靠近边境与中国人贸易。我仍然记得她带回家的中国饼干。”
昂莫附和道，边境冲突都是政治问题。
“社交媒体在传播边境紧张局势的谣言方面也起了作用。实际上，这并不是一个活跃的战区，现在是和平的。政治人士之间并不是敌对状态，而是站在战场上的对峙。”昂莫说。
在九月的联合国大会会议期间，印度外务部长S·贾伊尚卡谈到了拉达克东部的局势。他表示：“目前，双方都有士兵向前部署。”
在纽约的亚洲协会政策研究所举行的一次活动上，他继续说道：“一些（边境）巡逻问题需要解决，”强调这一方面将解决争端。
退役的高级上校周波，曾在中国人民解放军服役，现在是清华大学国际安全与战略中心的高级研究员，并且是中国论坛的专家，他在接受《半岛电视报》采访时表示，边境巡逻继续，因为“双方对边界的感知各有不同”。
“例如，中国的巡逻部队经常在被印度视为印度领土的地区执行巡逻。同样的情况也出现在印度的巡逻部队。”他说。
据当地媒体报道，中国士兵已拒绝印度军队进入东拉达克关键巡逻点，声称这些地区属于北京。新德里表示这使印度军队在该地区执行日常边境安全活动变得更加困难。
周上校表示，尽管边境问题难以解决，但双方军队过去签署过协议以维护和平，并且谈判仍在继续，以寻找解决军事和政治不和的方案。
“教育能够带来和平”
71岁的昆泽·多尔玛在楚舒尔经历过1962年中印战争，当她大约9岁时，她说她认为教育是能带来和平的唯一方式。
“我还记得在那场战争期间我是多么害怕，作为一个小女孩，我以为中国军队会闯入我们的学校，”她告诉《半岛电视报》。
“我现在在村里学校担任厨师，希望孩子们能接受关于维持边境和平的教育，了解双方人们如何更好地相互理解，”她说道。
策里昂·杜，26岁，楚舒尔的政府中学老师。“我教三到十岁的孩子。在这所学校，我教他们拉达克的布霍特语，这是一种藏语言的变种。我向他们讲述我们村庄周边边界的历史，解释给他们知道现在的西藏属于中国，位于边谷的另一侧。”
“当我们对孩子进行教育时，我们只告诉他们边境对面是中国，这不是敌国。我把教育视为一种带来和平的方式。如果老师能以正确的方式教育孩子关于地方和文化，敌对情绪就不会存在，和平将会降临，”他说。
