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周一是西雅图、塔科马以及其他“进步”城市庆祝另一场左翼美德信号的日子——土著人民日。
在这一天，民主党人们会沾沾自喜地互相拍背，假装关心土著美国人。
虽然西雅图在2014年便已宣布土著人民日，但直到2020年，西雅图的活动家们才真正开始加大对美国的妖魔化，间接指责白人。
2021年，拜登总统发布了一份官方声明，支持土著人民日，算是民主党人试图表明自己关心的不仅仅是“BIPOC”，即少数族裔的一个半心意举动，这个术语是他们在乔治·弗洛伊德事件后发明的。
如今，西雅图已进入土著人民日的第三个官方年。
“庆祝”活动变得越来越不关注土著美国人的贡献，反而变成了抹去克里斯托弗·哥伦布的历史以及批评美国的活动。
因此，我们看到的并不是一种真正努力来提升土著美国人所面临的困境，而是一种空洞的姿态，旨在取悦特定的“觉醒”人群，他们把所有美国元素视为天生的恶。
这一假期是为取代哥伦布日而设计的，目的并不是为了弥补过错，而是在某种程度上重写历史，将美国描绘成一个从奠基之初就被视为邪恶的“白人至上国家”。
难道西雅图的土著人民日仅仅是为了妖魔化美国吗？
让我们来消除关于“被盗土地”的荒诞说法。
这一叙事直接来自于激进左翼的教科书，旨在妖魔化这个国家的建国过程。
西雅图的政客、左翼媒体和边缘活动家们在每年的土著人民日上重复相同的说辞，却从未真正探讨历史的复杂性和现实。
将土地称为被盗只是为了指责“殖民者”对社会病痛负责。
的确，曾经打过战争，土地也曾多次易手，但将所有这一切简化为“白人至上”，充其量只是知识上的懒惰，最坏则是一种精心策划的谎言。
美国的殖民化为世界上最自由、最繁荣的国家奠定了基础。
虽然按照当今的标准来看，这一过程并非没有瑕疵，也存在不应被排除在历史课堂外的悲剧，但它最终导致了一个倡导民主和个人自由的共和国在全球的出现。
与此同时，这一运动忽视了一个简单的事实：土著美国部落经常因土地和其他资源而进行部落之间的战争。
例如，易洛魁联盟曾与邻近的部落展开重大战争，以控制被休伦-温达特部落主导的关键毛皮交易路线。
在西雅图人土著人民日庆祝活动中的讽刺之处
在西雅图等地所声称的土著人民日庆祝活动真是充满讽刺。
看看这些城市在这一天实际为土著美国人做了什么：几场演讲、一些打击乐仪式，偶尔也举一下旗帜。但与此同时，他们仍然在治理同一块他们声称为“被盗”的土地，借助戏谑一般的土地承认或在他们的Instagram和X账号的个人简介中表述。
他们有何实际作法寻找真正的回收“被盗土地”的方式？没有，因为他们内心深处知道这一切“被盗土地”的叙事不过是政治表演。
这些政客没有将他们的办公楼或家园捐赠给当地的部落。
没有一位西雅图市议会的“进步”成员撰写立法，将国会山或西雅图市中心移交给任何部落。
他们只是不分青红皂白地将这片土地交给社会党人和深陷毒品成瘾的无家可归者。
这些政客实际上为土著美国人做了什么？没有任何实质性的举动。
查看西雅图公立学校网站，看看他们如何“庆祝”土著人民日。
当然，他们鼓励教师阅读书籍或展示有关土著美国人历史的纪录片。
但是，他们是否谈论过解决土著美国人面临的真实问题，比如高比例的贫困与成瘾率？
或者在部落社区推动更好的医疗或教育？没有。
这不过是“看看我们多觉醒了”的一个打勾而已，同时假装几十年前的殖民化仍是责任的唯一源头。
选择性愤怒
这些同样的西雅图和塔科马进步者对于其他确实征服土地的国家又为何不表示愤怒？
相反，他们为哈马斯助威，这个试图夺回犹太人祖传故土的恐怖组织。
这种“盗取”被鼓励，因为这些活动家们简单地否定历史，如果它符合犹太人的利益。
这种虚伪令人震惊。当涉及到欧洲人在美洲的定居时，“被盗土地”的悲剧为何受到如此广泛的关注，而当目睹犹太国被消灭的事情时却是另一回事？
因为这并非关于土地。
他们的主要关注点是妖魔化西方国家，尤其是美国；这是一种选择性的愤怒，旨在针对他们所认为的“西方主导”，同时忽略或淡化非西方大国的类似行为。
这就是拆解他们认为是西方文明的一切的目标，而美国和以色列则是这个清单的首位。
虚伪的美德信号究竟有什么影响
那么，周一土著人民日的庆祝活动之后发生了什么？
这些政客们回到他们的办公室，依旧生活在这片所谓“被盗”的土地上，根本没有做出任何实际措施来帮助土著社区。
他们没有考虑到西雅图激增的无家可归人口对土著美国人的影响，也未解决冲击土著社区的阿片危机。
这一切都只是口头上的表态，而这样的情况恰恰是他们的左翼政策所导致的，但他们更愿意追溯责任到所谓的白人至上主义者身上。
推动这一运动的大多数人都是出身优越的白人进步派。
正是这一群体不断要求其他人承认他们所谓的特权。
如果他们真心关心土著美国人，他们会采取一些确实的行动，比如扭转那些导致犯罪和毒品蔓延的问题。
然而，面对自身的责任与需要回溯政策，他们宁愿在活动中出席一小时，挥舞美德队旗，结束一天。
这一现象正在受到一些人的批评。
加布里埃尔·加兰达是一位当地活动家、律师，且是圆谷印第安部落的成员。他在接受Axios采访时，对西雅图及全国范围内的土著人民日的象征性举动进行了批评。
“这给美国人提供了一个暂时反思我们存在的机会，但并没有解决困扰我们社区的法律和民权问题。”
他是对的。但值得明确的是，将任何群体面临的斗争归咎于系统性因素，归根结底是表演政治。
土著美国部落是拥有自己政府、法律体系和经济的主权国家。
尽管联邦政府在造成困境方面扮演了角色（通过破坏条约、资源管理不善等），但部落治理与内部政策同样影响着土著美国社区的发展。
我们不能在承认土著社区所有成就的同时，归咎于美国政府所有失败。
激进左翼对西方文化的攻坚
土著人民日并不是为了治愈历史创伤。
这也不是为了实现正义。这是一次激进左翼的文化攻坚，试图一步一步地拆解国家的根基，取而代之的是一系列象征性的做法。
将哥伦布日替换为土著人民日并不是为了纠正某种错误——而是迎合一个激进基础的政治气候，他们寻求将美国拉下几层。
与此同时，土著美国人仍然处于他们在这些庆祝活动之前的同样状况——大部分被忽视，现实问题被掩盖在左翼美德信号的重压下。
如果进步派真的关心，他们会停止对我们灌输哥伦布的恶行，开始付诸行动。但这自然需要实际的努力，而他们更喜欢的是标签和祭奠性的打击乐表演，而不愿真正去解决问题。
在此期间，我们将继续忍受每年一次的政治家们自我祝贺的舞台，因为他们假装在关心。这就是西雅图庆祝土著人民日的方式。
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