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比尔·瓦佩帕是1978年最长步行活动的组织者之一，该游行旨在提高国会对少数可能影响与美洲印第安人签订的条约的法案的认识。弗洛伊德·韦斯特曼参与了1973年的 “膝盖受伤” 抗议活动，该抗议活动旨在引起人们对针对拉科塔人的不公正待遇的关注。英格丽德·瓦希纳瓦托克倡导土著主权和环境保护。丹尼斯·班克斯帮助创立了美洲印第安人运动。
里戈伯塔·门丘·图姆在80年代初在旧金山遇到了所有这些 “导师”。她现在是著名的人权活动家，当时只有23岁，大约十年后她才获得1992年诺贝尔和平奖。
“我的主要老师来自这里，来自旧金山。这些兄弟姐妹是我的导游… 纳瓦霍人、霍皮人和达科塔人的代表。” 上周末在传教团担任狂欢节大元帅的门丘·图姆说。“我了解他们为保卫地球、保卫自己的土地而进行的斗争。”
在狂欢节露面后的招待会上，门丘·图姆与与她一起在佛罗里达街681号的土著人民文化艺术与康复中心的大约300人进行了交谈。在由Cultura y Arte de las Américas（CANA）主办的活动中，门丘·图姆谈到了她与旧金山的关系、在狂欢节的经历以及谦卑和善良的重要性。
Menchu Tum 是 K’iche’Mayan，1959 年出生于危地马拉高地。图姆的家人是危地马拉政府在70年代和80年代初进行的种族灭绝的受害者之一，这场种族灭绝造成近15万玛雅人死亡。大屠杀始于国民军追捕为改善土著人民生活条件而战的叛乱分子。
门丘·图姆的兄弟因被指控参与游击运动而被捕、遭受酷刑和杀害。她的母亲因同样的指控被逮捕、遭受酷刑和强奸，她的父亲也被捕并遭受酷刑。
这些事件迫使当时22岁的门丘·图姆于1981年流亡到墨西哥，在那里她发起了一场倡导土著人民权利的运动。一年后，她在多次访问旧金山时开始与导师见面。
门丘谈到要记住自己的长辈和世代相传的所有教义。
“我们土著人是教师的老师。你正在教一位新老师。这是我们正在考虑的祖先学习。” 门丘说，她穿着传统的玛雅裙子和五彩衬衫上台时受到了起立鼓掌。
她说：“我们在这里并不孤单。”“我们继续成为新教授和新硕士的教授和硕士。所以我现在是一名教师老师。”
然后，门丘提到了表达感激之情的重要性，并补充说，如果她可以在任何一天说400次 “谢谢”，她会的，她有那么多人要感谢。她说，她每隔260天向她所认识的七代人致以260次感谢，这个仪式持续了大约三个小时。
她还谈到了自己建立的社区以及她努力为朋友提供的支持。她说，如果有人在寻求建议，那是因为他们需要建议。”她说，有时候，建立联系可能很简单：“我问人们’你今天过得怎么样？，” 门丘·图姆说。
她说，这些小小的善举在我们的社会中可能被忽视，但在土著社区却不是。她呼吁土著人民为自己的根源感到幸运和自豪——永远不要觉得自己是少数民族，因为这些社区分布在94个不同的国家。
在与CANA首席执行官兼第9区主管候选人罗伯托·埃尔南德斯的对话快要结束时，门丘·图姆感谢旧金山和狂欢节的组织者邀请他们参加音乐节，并庆祝能够参加——特别是考虑到一年前，她面临严重的健康问题。
门丘·图姆说：“今年向土著人民传达的信息是一个非常强大、非常重要、非常深刻和非常庄严的概念。”“这对我来说很特别。” 我不会忘记这一刻。”
第七区主管米尔娜·梅尔加在招待会闭幕式上向门丘图姆颁发了正式的城市公告，宣布5月27日为旧金山里戈贝塔·门丘纪念日。
“我留在这里的是我永恒的存在，” 门丘·图姆说，“因为有一天我也会死。但我将自己的印刷品留给子孙后代。”
当一位观众问门丘·图姆是否尝试过任务风格的墨西哥卷饼时，她回答 “非常美味”，点了点头微笑，并补充说：“他们在这里给我喂得非常好”。
