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曾几何时，我是一名罗迪欧大道的女店员。我从小访问该地区时就知道了90210的气候，还有韦斯特伍德和洛杉矶的其他地方，我们散居国外的伊朗人称之为 “Tehrangeles”。当时，我在那里和家人一起吃烧烤午餐，而不是管理一家出售五位数奢华手袋的精品店的登记。在这份工作中，我意识到我的员工与我完全不同。他们拥有80年代和90年代的 “伊朗裔美国人” 眼镜——阿玛尼和香奈儿、白色宝马、山上的麦克豪宅——而不是我的家人，他们有折扣店里的傻瓜、一辆福特平托和一间位于圣盖博谷不太理想的角落45分钟路程处的一居室公寓。
加利福尼亚他们不能回到伊朗。因此，洛杉矶的波斯人建造了 “Tehrangeles” 并把它做成了自己的萨德拉·福特看着波斯咖啡馆的前窗，看着人们路过用他的祖国伊朗语言写的店面标志。
在比佛利山庄演出二十年后，我决定让一个 1% 的伊朗裔美国人家庭成为小说的主角。有人可能会说，我无意虚构一种我主要是作为观察者所了解的文化。尽管我们有着共同的血统，但我们的伊朗裔美国人身份的美国方面再明显不过了。但这就是我的观点：谁能讲我们的故事？为什么只有 Tehrangelenos 被允许定义成为伊朗裔美国人意味着什么？让最富裕的人控制叙事和我们的表现方式是危险的。其他故事同样有效。没有真正的理由认为我们其他人不那么或以某种方式被降级为阴影，但是直到我成为一名作家，最终成为他们洛杉矶的作家，才真正接受了这一点。
我从小就觉得自己很伊朗人。我沉浸在父母和亲戚的世界、波斯语电视和书籍、父亲即兴的主日学波斯语课中。每个人都说波斯语，最坏的情况是 “Fenglisi”，这是波斯语和英语的混合体。萨达夫和戈尔钦以及其他波斯品牌组成了我们的储藏室，波斯节日占据了优先地位。我从来不必走太远就能找到伊朗。但是，我必须走很长一段路才能找到伊朗裔美国人。
Westside 垄断了我们的影像，这并不令我完全感到惊讶。谁不对在真人秀节目《日落之歌》中出名的伊朗洛杉矶陈规定型的生活方式感到眼花缭乱，包括金色和闪光、整容手术、万亿富翁口渴陷阱以及被骗的汽车和精英圈狗？有时，甚至我也开始相信这是我们社区的真实代表。
我和我的家人显然是局外人，没有实现到美国生活的梦想和愿望。看似大多数Tehrangelenos人都很富有，这让我的父母感到自豪——我们未能实现这一目标并没有被真正谈论过，披着羞耻感，挥手示意运气不好。
但是，被拒之门外一定会激励你重新定义这个世界。伊朗裔美国人牛仔竞技精品店购物者的蔑视记忆犹新，尤其是当他们在手机层面上意识到我是其中之一的时候，甚至是其他餐厅顾客被我们的下层阶级氛围所激怒的记忆，我开始写一些比复仇叙事更深刻的东西：一篇关于与我相邻世界的讽刺作品。
我花了接近中年才明白我们和他们之间的负面空间在多大程度上塑造了我，阶级在多大程度上成为了我身份的核心。那段距离给了我视角的天赋。我觉得，与其为经常成为西方视角的中东视角的创伤色情片做出更多贡献，不如讲述所有伊朗裔美国人中最坚不可摧、在很多方面也是最没有同情心的人的故事呢？那些以在自己的游戏中击败其他美国人的方式让自己的美国人占据主导地位的伊朗人？我决定用我的观察者的距离来看待他们永无止境的奇观的全部和巨大性。
后沙阿散居国外的人现在已经40多岁了——差不多和我一样大——而不是以前的样子。而且我们讲述的关于自己的故事正在发生变化。诗人卡维·阿克巴备受赞誉的处女作《烈士！” 今年问世。他主要在中西部长大，他饱受折磨的戒酒主角赛勒斯与《日落之歌》中空洞的花花公子相去甚远。Khashayar J. Khabushani最近还有一部著名的首部小说，《我会再向太阳打招呼》。哈布沙尼在圣费尔南多谷长大，他的低收入现实与我相似，正如他痛苦的成年故事所详述的那样。在抖音上，“Tara Yummy” 是伊朗最著名的网红之一，拥有超过800万粉丝；她的审美与其说是波斯芭比，不如说是热门话题视频泼妇。还有伊朗裔美国人的女同性恋角色 “The L Word”（由演员塞皮德·莫阿菲和艾丽安·曼迪主演）。
我们 —— 真正的 “我们” —— 到了吗？多年来，我在写作中一直在探讨这个问题，答案永远是我们将拭目以待。但是在过去的几年里，我看到了最大的成长，主要是这一代人，即Z世代。正是通过想象我的童年，就像我在书中所做的那样，反过来把他们当成我过去的人物，我才能找到希望。当同化焦虑不再是障碍时会发生什么？当身份斗争超越边界和国家，甚至是简单的标签时会发生什么？我们可能正处于真正突破的风口浪尖，或者我们必须告诉自己。
波罗奇斯塔·哈克普尔是一位居住在纽约市的作家。她的第五本书，小说《Tehrangeles》，将于6月出版。
